從當(dāng)今的角度看,項羽與劉邦之間結(jié)果上的差異,,更多的是利益分配的造詣之天壤之別。雖然項羽是可歌可泣的英雄,,卻一直在單打獨斗,并使得最終眾叛親離,,從江東帶出來的“八千子弟兵”終究沒能得到勝利的凱旋,。
與項羽相反,,劉邦卻可以用科學(xué)的統(tǒng)戰(zhàn)思想,團(tuán)結(jié)身邊(甚至對手陣營里)一切可以團(tuán)結(jié)的人,,在自己的事業(yè)之中貢獻(xiàn)力量,。文士中的張良,、武將中的韓信、粗人中的樊噲,、灌嬰,、精細(xì)中的蕭何,,價值都被充分發(fā)揮了出來,。他先后封張耳為趙王,,英布為淮南王,吳芮為長沙王,,臧荼為燕王,封韓國貴族信為韓王,。
在整合外部資源的時候,,各方面的利益分配是少不了的。我們都需要待人誠懇,,但在利益激勵與資源分配的時候,還是需要講究策略,,如此才能將激勵的效果最大化,。如何能將手中有限的資源得到最大限度地發(fā)揮呢?
首要的你的利益分配要有前瞻性,。
你可以用于分配的利益,并不單純是你當(dāng)下可以支配的利益,,而是你在未來有分配預(yù)期可能性的利益,;同時有資格分享你的利益的人,,也不僅需要著眼于當(dāng)下,同時也要看你們在未來的格局之中彼此的匹配度,。
有前途的人眼光都具有前瞻性,,他們不在乎現(xiàn)在的利益,,而更希望在未來有自己的一席之地。有本事的人也希望與俊鳥為鄰,,名至實歸固然很好,,但從虛名之中得到些許的感官與心理滿足,以此聊慰平生,,也算是值得了,。
很多人并不是很在乎你實際給了TA什么,而更多地在乎你是怎么對待TA的,,用什么樣的眼光,,用什么樣的態(tài)度,彼此內(nèi)心的感悟如何,。弄好了,,單純虛擬的態(tài)度表示也相當(dāng)于萬金的利益輸送。
其次是你所用于分配的利益的表現(xiàn)形式,,也是多樣化的,。
真金白銀以及實打?qū)嵉奈镔|(zhì)激勵是基礎(chǔ),在這基礎(chǔ)之余,,展示平臺與展示機會,、價值趨同與價值認(rèn)同,情感包容與有效分享等等,,而且很多時候,,精神層面的利益滿足,相比于單純的物質(zhì)分享更重要,。
有多大的本事就做多大的事,,這是一個量入為出的原理,。這個本事包括能創(chuàng)造的價值,,能帶來的資本,能搭建的平臺,,能建立起來的聯(lián)盟,。你預(yù)期的利益有多大,,就可以有相應(yīng)的策略去實現(xiàn)。
不要用量化的標(biāo)準(zhǔn)去衡量你跟別人分享的利益,,數(shù)字僅僅是數(shù)字,,冰冷而沒有感情。
同樣一個數(shù)字,,而且數(shù)字所帶來的感覺,對不同的人是不同的,。有些時候你認(rèn)為自己已經(jīng)做到了極致,,但對方卻認(rèn)為那僅僅是你的“九牛一毛”;人的感情維系,,通常都決定于彼此在對方心中的位置與感覺,。
第三,,利益分配在很多時候都以心理分析、角色定位和審時度勢為基礎(chǔ),。
從角色定位角度,,分清哪些人該作為心腹,哪些人需要敬而遠(yuǎn)之,。把你所能掌控的資源進(jìn)行分類,,進(jìn)行相應(yīng)的匹配,可以讓你事業(yè)得到助力的同時,,也能避免受到傷害。
從心理分析的角度,,你能知道應(yīng)該給與什么,,因為人的自身條件與取向原本就不同,。你知道你所面對的人,TA渴望得到的是什么嗎?有些人要的是獨立的發(fā)展空間,,有的人要的是彼此攙扶的歸屬感,有的人需要的是物質(zhì)利益上的滿足,,有的人更注重相處的時候那種愉悅感,。在利益分配的時候,彼此內(nèi)心需求需要得到特別尊重,。
你有了收益才能跟別人分享你的收益,或者是在你沒有得到收益之前,,有人相信跟著你能得到相應(yīng)的收益,,所以你需要在別人心中樹立相應(yīng)的信心,你們可以共同得到并分享那樣的收益,。只有彼此相信,,自己看得見,,才會用心去設(shè)計其中的軌跡,并調(diào)動自己身邊的資源去實現(xiàn),。
從自我的角度,,考量業(yè)務(wù)拓展的核心不要看你都可以賣什么,而是要看你賣了什么,,賣給了什么樣的機構(gòu)與個人,得到了什么樣的財務(wù)收益與非財務(wù)收益,;但從別人的角度剛好相反,,你得到了多少利益回報在很多時候都與別人無關(guān),TA們關(guān)心的是跟你在一起是否有前途,,給自己帶來安全感,。
從審時度勢的角度,你可以把所分享的利益在恰當(dāng)?shù)臅r候給與,,可以讓自己的利益分享取得倍增的效果。比如同樣的一瓶水,,在雨林地帶和在沙漠之中的價值就是天壤之別,,同樣的利益,,作為雪中送炭與錦上添花的效果差異也是不言而喻,。
(原標(biāo)題:利益激勵中的策略因素)