有經驗的面試官,，偶爾也會看走眼，遇到豬八戒類型的應聘者,，看走眼的概率很高,。豬八戒有兩面性，自己做主,，他是一條龍,；要服從別人,，他就是一條蟲。

    在《西游記》的第十八回里,，豬八戒是高老莊的上門女婿,。作為家里的頂梁柱，豬八戒很能干,，搬磚運瓦,、筑土打墻，這些力氣活他都干,；耕田耙地,，種麥插秧，這些莊稼活他也干,，他聰明,、勤快、有擔當,，完全是一條龍,。到了第十九回，豬八戒跟唐僧,、孫悟空一起上西天取經,。從那時起，他就蠢頭蠢腦,、笨手笨腳,，貪吃貪睡，變成了一條蟲,。

    好好的一條龍,，第二天就變成了一條蟲，為什么,？豬八戒的兩面性,，是一種心理特質的外在表現(xiàn)，那種特質叫做被動攻擊（passive  aggression）,。

    假如豬八戒在小時候,，事無巨細，都要聽父母的,，他想穿單衣,，父母不允許，一定要他穿外套,；他想喝水,，父母不允許，說剛吃完飯不能喝水,。在這種環(huán)境中,，豬八戒失去了最基本的自由意志,，他幼小的心靈里，被刻下了這樣的信念：服從=人格喪失,。

    面對父母,，年幼的豬八戒只能服從。為了避免人格喪失,，他選擇犧牲自我,，把自己弄得心不在焉、磨磨蹭蹭,、丟三落四,。父母提出的要求，豬八戒先是聽不懂,，然后是記不住,，最后是做不來，用自己的愚笨,，把父母的指令給消解掉,。面對這個傻孩子，父母只能認倒霉,，望子成龍的夢想就此作罷。而豬八戒,，因父母的松懈,，獲得了來之不易的人格獨立。

    像豬八戒這樣,，把自己弄得又蠢又笨,，來換取人格獨立，這種心理防御機制,，就是被動攻擊,，定義如下：以自我妨礙來消解對權威的無條件服從。

    在父母面前,，豬八戒是一條蟲,。離開父母，他就變了,，在小河里,，他捉螃蟹、摸泥鰍,、釣鱔魚,；在大山上，他挖竹筍,、打核桃,、套野兔,，獨自面對世界，豬八戒有謀略,、有手段,，是生機勃勃的一條龍。蟲和龍,，兩條主線貫穿豬八戒的童年,，塑造了他的兩面性。

    上班,，會喚醒豬八戒內心的“蟲”,。上班要服從上級，這是豬八戒的忌諱,，他把服從看成人格喪失,。面對上級，他會拿出對付父母的本事,，把上級的指令,，消解于無形。豬八戒也不適合當領導,，他看不到權力的邊界,，一旦掌權，很容易出格,。在天庭上,，豬八戒是天篷元帥，因為膽大妄為,，企圖對嫦娥進行性侵犯,，被打下凡間。

    堂堂大元帥,，為什么會犯低級錯誤,？因為觀念扭曲，在豬八戒小時候,，父母經常剝奪他的自由意志,。這個經歷，扭曲了他的權力觀,，他認為,，強者有權欺負弱者。等他當了元帥,，借著醉酒的掩護,，他就產生了剝奪嫦娥自由意志的沖動。

    豬八戒不會服從，也不能掌權,，不適合去等級森嚴的大企業(yè),。從事獨立的、創(chuàng)造性的工作,，例如批評家,、藝術家、科學家,，能發(fā)揮他的個性優(yōu)勢,。

    豬八戒的個性優(yōu)勢，就是他的被動攻擊,。特殊的成長經歷,，讓豬八戒從小就不敢信任權威，成年之后,，他對權威的“不敢信任”,，會發(fā)展成為批判思維。對普通人而言,，批判思維是特殊能力,，需要多年訓練才能獲得。而豬八戒的批判思維,，是與生俱來的天賦,。如果他用批判思維去服務社會，他就是一條龍,。批判思維是社會動力,，社會發(fā)展，需要挑戰(zhàn)權威,、批判現(xiàn)狀，從而獲得觀念更新,、知識進步,，和技術升級。

    批判思維是批評家的本質,，社會上的批評家,，類似泰坦尼克號上的瞭望者，為過度樂觀的人們,，發(fā)現(xiàn)隱約的冰山,；也為過度悲觀的人們，發(fā)現(xiàn)朦朧的地平線,。

    杰出的批評家,，個性中都帶有被動攻擊。法國哲學家盧梭，具有典型的被動攻擊,，他思維深遠,，為近代的人們，找到了現(xiàn)代社會的地平線,。盧梭懷疑權威,，他不是懷疑具體的當權者，他懷疑權力的意義,。他的懷疑,，遠遠領先于他的時代，盧梭出生于1712年,，即清康熙五十一年,，當時人們都相信君權神授，認為國王和貴族擁有天然的統(tǒng)治權,。

    盧梭對“天然權力”表示懷疑,，為了理解權力，他用思維穿越時空,，來到人類社會的初始階段,。在他的思維世界中，盧梭發(fā)現(xiàn),，早期的初民社會,，人人平等，每個人都擁有相同的權利,，例如,，以牙還牙的權利、保衛(wèi)家園的權利,、自主工作的權利,。為了高效協(xié)作，個人把自己的一部分權利,，通過契約,，出讓給社會。例如,，把以牙還牙的權利出讓給法院,，把保衛(wèi)家園的權利出讓給軍隊，把管理工作的權利,，出讓給企業(yè),。基于這個思考,，他得出結論,，權力來源于社會契約,。

    在《社會契約論》中，盧梭傳達了這個觀點,。這本書,，讓兩百年前的人們看到了現(xiàn)代社會。現(xiàn)代社會人人平等,，權力通過契約形成,，沒有天然的權力，也沒有無限的權力,。

    如果天篷元帥豬八戒,，看了《社會契約論》，他就知道“元帥”不是身份,，而是有邊界的契約,，這個頭銜，只適用于特定條件和特定范圍,，在非工作時間,，和非工作領域，元帥和路人甲并沒有差別,。天篷元帥,，這個響亮的頭銜，并沒有賦予豬八戒酒后駕車的權力,，更沒有賦予他對嫦娥實施性侵犯的權力,。《社會契約論》是解毒劑,，能為豬八戒的權力觀念解毒,，讓他的心理素質，適合去執(zhí)掌權力,，從而勝任元帥崗位,。

    《社會契約論》，還鼓勵豬八戒從一條蟲,，變成一條龍,。在現(xiàn)代社會，員工和企業(yè)是契約關系,，員工不喜歡工作、不喜歡上級,，可以主動離職,，不用消極抵抗。

    有些公司鼓勵離職,，員工主動離職,，公司就多發(fā)一個月的工資，作為離職獎。離職獎的邏輯是這樣的,，鞋子合不合腳,，只有腳知道，工作適不適合自己,，當事人最清楚,。覺得工作不適合，就應該離職,，把崗位讓給適合的人,。在工作中渾水摸魚、消極怠工,，讓公司浪費了工資,，員工則是浪費了生命，這是一個雙輸游戲,。

    發(fā)離職獎,，不是常規(guī)手段，更可靠的辦法,，是加強面試篩查,，提前發(fā)現(xiàn)“混日子”的應聘者。豬八戒是混日子的高手,，在試用期,，他會積極表現(xiàn)，拿出“一條龍”的狀態(tài),。轉正之后,，人混熟了，有了一點同事情誼,，他就拿出“一條蟲”的狀態(tài),，推一推才動一動。這個狀態(tài)讓上級很頭痛,，開除他吧,，他又沒犯大錯；留下他吧,，他又做不了事,。對比面試中的表現(xiàn)，和試用期中的態(tài)度,，豬八戒讓人大跌眼鏡,。

    問題來了，如果我來求職,，你怎么知道,，我是不是豬八戒,？可以做一個“指向測試”，問三個單一指向的問題,，看我能不能給出單一指向的答案,。單一指向的問題如下：“從簡歷上看，你做過開發(fā),、做過測試,，還做過運維，這三個崗位,，你最喜歡哪一個,？”

    單一指向的答案，是這個樣子的：“我最喜歡開發(fā),，因為開發(fā)的主動性很強,，做完之后，成就感也最強,。”在這個回答中,，我說出了“最喜歡的那一個崗位”，能給出這樣的答案,，說明我能聽清問題,，還能服從你的指令。

    如果我不給出單一指向的答案,，會這樣回答：“這三個工作各有特點,，我都喜歡。”這樣回答很高明,，我好像回答了你的問題,，其實我只是回應了你的提問，我并沒有給你答案,�,；烊兆拥母呤郑�都會這一招,，這就是“消解問題”,。在面試當中，穿插著提出三個單一指向的問題,，如果三個問題,，都被我很高明地消解掉了，說明我就是豬八戒,。

    是豬八戒并不是缺點,，社會上有無數(shù)的偽問題，等著豬八戒去消解,。在契約社會里,，每個人都能發(fā)揮最大價值，正如盧梭所言：社會契約的目的,，不僅僅是讓人擺脫枷鎖,，更是讓人實現(xiàn)升華。